人類進入21世紀，面臨接踵而來的諸多挑戰。
中國結合當今世界形勢與人類生存發展過程中存在的問題，提出了必須思考、必須推動研究的文明創新的時代課題。為了健康有序地滿足人類生存和發展的需求，人類必須遵從共同的價值觀。
習近平總書記提出「人類命運共同體」的發展理論與方案，代表了中華優秀文化發展的必然趨勢，是對中華優秀文化和世界文化的融合和概括，是在對國際複雜形勢的深研和體證的基礎上提出的，代表了21世紀人類的基本的價值趨向，不是一國或幾國的問題，而是人類共同面臨的重大生存與價值課題，這項課題的提出，是為了解決人類共同面臨的道德思想文化問題，具有引領世界重大理論與應對對策研究的意義。
為了研究回答這個問題，從以下四個方面進行論述。
一、「人類命運共同體」是對21世紀世界文化的重大貢獻
「人類命運共同體」是世界文明形態與社會政治生活的基本形態，也是關係人類命運、解決人類面臨重大課題的偉大貢獻。
進入21世紀，人們關於和平、生存的道德觀，價值觀出現了問題。
依照中華傳統文化來講，世界的動盪局勢導致大眾對和諧生活的信仰出現了問題，如果從佛學解釋，大地山河唯心信仰所致，一切唯心造就，這是不科學的；按科學的量子力學理論講，心量決定事物發展的趨勢，這是科學與人力解決人心與信仰問題的研究領域，就成了人類生存面臨的首要研究問題。
縱觀世界歷史文化發展軌跡，每個歷史文化體系都對人心信仰作過深入的研究論述，並對人心信仰的歸宿作過精闢的闡解。
來看21世紀的世界諸家信仰，各說各的文化優勢，執著於門戶教派不放，也有諦學傳承時間太長，失去理諦的解讀，造成21世紀西方思想文化的混亂和文化領域實踐的混亂，導致戰爭、災難，各種自然災害接踵而來。
習近平總書記倡議共同構建「人類命運共同體」，如何建設命運共同體，首先要讓人民站在哲學的高度上思考、解決「什麼是文明」這一重大的世界歷史發展問題。
黨的19大報告指出：「中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮鬥的政黨。中國共產黨始終把為人類做出新的更大的貢獻作為自己的使命」。可見構建人類命運共同體的目的就是希望為人類作出新的更大的貢獻。人類命運共同體思想還專門寫進了黨的19大修改通過《中國共產黨章程》，指出：「推動構建人類命運共同體，推動建設持久和平，共同繁榮的和諧世界。」由此看出，習近平總書記提出的「人類命運共同體」思想為世界和平發展，全球治理體系、構建生態和諧社會提出了中國方案。
新時代是全球的時代，解決區域乃至國際衝突、矛盾等世界性問題，就是要解決人類文明生存發展的現實問題。
從這個意義上講，人類命運共同體的提出是對人類的貢獻，也是人類在哲學問題上的一個突破。
人類的生存和發展，以及自然科學的發展，有待於哲學上的應用對策研究與現實問題研究的突破和發展，哲學社會科學是人類發展的先導與和平實踐的科學。中華古代聖賢們的思想文化是超越國界的，更是超越時空的，是人類文化的原點和基礎，是本、是源、是根。
這就是中華文化中同根同源問題，人類社會的發展有其特有的人與自然的發展規律，中華文明歷史發展中的先哲們提出了大量的理論與解與解釋。隨著人與自然的矛盾日益突出和產生鬥爭，征服自然與修復自然成了主要的矛盾和發展問題，同時也代表著生產力的發展水準與研究方向。
人與自然的關係發展也代表著一個國家和地區的科技發展水準，科學技術擺在了首位，人與自然關係必然進入科研領域。
科技經過百年的突飛猛進發展，科學技術的發展究竟為了什麼，給人類帶來了哪些重大研究課題與福利，成為一個必須回答的問題。
哲學科學發展的思想基礎是哲學社會科學，科學的突破有待於哲學社會科學的突破，哲學社會科學是科學發展的先導，脫離哲學社會科學指導的科學會給人類帶來災難，哲學社會科學回答了科學的目的是什麼，是造福人類，還是給人類帶來挑戰。
人工智慧的產業化就是要人類回答為什麼要進入人工智慧時代。
正確地處理人與自然的關係，是哲學社會科學的基本任務，人類發展到21世紀，核心問題是我們要建設好地球家園，還是會毀壞地球家園，這個問題已經擺在人類的面前，所以適時的提出共同體問題，是哲學社會科學突破式的發展和貢獻，也是中華文化精神在21世紀影響世界，走向世界的基本途徑。
二、「人類命運共同體」融合了人類文化、宗教、歷史的哲學思想
中華傳統文化講的是歸一、守一、中一，西方文化中講的是默一、禱一等。這裏我們所說的在哲學上講，就是世界上的自然科學和生命的本源，回歸到本源上，才沒有爭議，只有回歸到本源上，人類的思想文化才能統一。只有統一了思想，才能在一個平臺上討論人類的生存與發展問題。
這個「一」就是原生態，只有源本的東西才沒有爭議，所以從這個意義上講，人類思想文化，宗教、歷史哲學化了，歸到本體上來，才能認識、融合，解決人類命運共同體面臨的問題。我們所說的哲學化就是抽象出本最本原的價值來，不是培養抽象思維的西方化嬉皮士哲學，而是培養創新思維的中國文化融合力量，不為門戶偏執所局限，放下自我。放下自我的文化才有出路。
目前世界人類文化諸家分歧，相互攻擊，以至於在局部引起戰爭。這就超出了人類的初心，忘記了人類的使命，忘記了人與自然的和諧相處，忘記了世界各民族之間和諧共贏的基本規則，忘記了人類之所以為人的價值趨向。
各種文化脫下外衣，抽象出最本質的東西，人類文化中最核心的問題是「心」的問題，人心就是人的心念意識，人類的心念意識影響了人類社會的價值趨向。人類社會的一切運動唯心念意識所引導，這裏就是提出一個心與自然、心與社會的問題。這是研究層面提出的哲學思考問題。
治理社會、國家，修身齊家治國平天下，在於一心。當今人類的基本問題就是人心趨向問題，趨於善天下太平，趨於惡天下紛爭甚至引起戰爭，毀滅「地球村」，毀全人類共同的家園。所以，各種思想文化，宗教、歷史的哲學化是人類社會科學的重大研究與融合課題。只有抽出本質的、同源的、原生態的東西，才能解決21世紀人類共同面臨的問題。
哲學化是人類社會科學的重要任務，只有哲學化才能趨於統一，找到並抽象出共同的價值。中華的先哲們論述過治天下治其人心。江山天下都在於人心。自然科學以及社會的生存和發展也聚在人心，這也是中華文化走出國門的基點。
只有中華文化才能解決人類21世紀面臨的問題，中華文化也是指導21世紀民族復興的大哲學大智慧。
會當淩絕頂，一覽眾山小。習近平總書記是站在人類智慧的高度提出「人類命運共同體」的，是大智慧理論中的大平臺，大論壇，是和宇宙共頻共振的思想交流。
哲學化是一個學術過程，更是人類心靈淨化的一個過程。青山遮不住，畢竟東流去。人類文化的哲學化是一個趨勢，也是歷史的必然，也是人類在21世紀的一個重大命題。
人從哪裏來，到哪裏去，是人類的重大課題，只有在中華文化中才能找到答案。
百年來自然科學的重大突破，比如牛頓「萬有引力」，愛因斯坦的「廣義相對論」，霍金的「黑洞」理論，都在證明中華優秀傳統文化的先哲們的學說的真理性和世界的存在性。
宇宙的真理只有一個，而認識真理的管道和方法是無量的。這也是中華民族文化自信的真諦所在，從這個意義上講，中華優秀文化能救人心使人們嚮往信仰並充滿無窮力量，中華優秀傳統文化的融合與寬宏能救世界人民，使人們心心向善，中國共產黨的「五位一體」發展觀是完全可以引導現代世界歷史進程的科學實踐觀，因此，只有中華優秀文化才能滿足人類生存的需要。
構建人類命運共同體，必須在思想理念方面與「創新、協調、綠色、開放、共用」五大發展理念一致，成為新時代中國方案的國際實踐，這也是中國發展理念在國際戰略中的實踐，是人類命運共同體理論這一中國方案在國際社會中進行的偉大實踐。
因此，人類文化的哲學化是一個趨勢，是解決人類共同面臨問題的基本要求。文化自信是共同體思想的基礎。要從文化的哲學性入手，抽象出本質、真理來，才能解決建設人類命運共同體的具體問題，這個問題不僅僅是哲學家們的，也不僅僅是自然科學家們的問題，而是每一個人面臨的需要具體思考的問題，每一個人的問題解決了，共同的問題，也就是人類生存與發展的問題就解決了。
三、「一帶一路」是「人類命運共同體」的踐行基礎
人類命運共同體的踐行首先從「一帶一路」開始，「一帶一路」的踐行，讓人類看到經濟共同體的曙光，思想意識統一性決定了經濟活動的統一性。思想和踐行是一個太極的兩個方面，相輔相成，缺一不可，這就是有哲學實踐中的統一的認識，才能有同一的經濟體。
「一帶一路」是先導，是前行的基礎，也是思想的基礎，「一帶一路」是一條線，發展下去就要以線帶面，由點成線，由線成面，由面成為經濟共同體。形成經濟共同體是建設人類命運共同體的必然趨勢。
「一帶一路」的踐行活動意義非常重大，千里之行，始於足下。這一步一定要走好走穩，走出成就，走出亮點，需要中國人民共同努力，同時也需要世界人民共同努力，因為經濟共同體是為以後的人類命運共同體奠定堅實基礎。
2017年一月，在聯合國日內瓦總部演講時，習近平主席強調：「世界經濟增長乏力，金融危機陰雲不散，發展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發生，冷戰思維和強權政治陰魂不散，恐怖主義，難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全威脅持續蔓延」，面對全球問題，「世界命運應該由各國共同掌握，國際規則應該由各國共同書寫，全球事務應該由各國共同治理，發展成果應該由各國共同共享」。他進一步指出，構建人類命運共同體，關鍵在行動。必須堅持對話協商，建設一個持久和平的世界，堅持共建共用，建設一個普遍安全的世界，堅持合作共贏，建設一個共同繁榮的世界，堅持交流互鑒，建設一個開放包容的世界，堅持綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界。
經濟共同體是人類生存和發展的必然趨勢，是馬克思主義中國化的成果轉化實踐。是世界馬克思主義的勝利實踐，也是人類命運共同體的價值趨向，將來人類可以根據各板塊和時空的特點，在同一體中開展自己的研究，開發自己的優勢產品，為人類和平和諧，共同生存和發展的空間提供服務，互惠互利，共贏共存，相互依存，為人類做出貢獻。
人類文化的哲學化和經濟共同體，是人類走向和諧社會的基石，和諧社會首先是人類文化的同心，也就是人類各種文明的哲學化，擁有共同的理想，共同的價值實現，思想和經濟才能夠相得益彰，互惠互贏。
要處理好文化的哲學性和經濟一體化之間的關係，文化是先導、經濟一體化，是基礎、哲學社會科學是實踐。
文化的哲學性是人類意識思想的基礎，經濟的一體化是人類經濟社會價值的趨向，大同社會的創造與建設是一個車輪的兩個輪子，沒有這兩個輪子的前進，社會發展就會停止，這兩個前提條件做到了，大同社會是一個必然趨勢，青山遮不住，畢竟東流去。
和諧社會的建立是中華聖賢文化和共產主義共同價值趨向，是「中國夢」包含的公平社會，也是人類共同的理想家園，只是現在家相不一，當人類走到這一步的時候，中華優秀文化的光明才能顯現出無窮的力量。
21世紀人類的生存和發展問題，只有靠中華優秀傳統聖賢治理文化，以及由人類社會中正能量的優秀傳統融合形成的文化才能解決，要站在中華文明的歷史長河中進行溯源探底，在與世界各種形式的文明對話中找到解決人類生存和發展問題的答案，這一答案就是「人類命運共同體」。
四、中國「隴原文化」研究是「人類命運共同體」的實踐
推動構建人類命運共同體是習近平總書記應對國際複雜挑戰，著眼於世界前途和人類共同命運提出的中國方案。
中國《隴原文化》研究集刊是傳承中國優秀傳統文化的實踐研究工程之一，是承擔著區域文化、研究中華文化的歷史發展以及引導社會發展的重要文化研究基地之一。
甘肅是中華文明的發祥地之一，文化歷史源遠流長。從古至今，在歷史的長河中散發出絢麗的光彩，重溫甘肅文化，有利於總結、培育新時代的甘肅文化，傳承、發展與文化精神，並提出有建設性的建議和意見。
習近平總書記提出的「人類命運共同體」是解決世界問題的方法，是對人類的一個跨時代的貢獻，也是中華文化發展歷史進程中的核心價值所在，這是一個歷史的潮流，是一個歷史的趨勢，是人類社會的共同價值趨向，而甘肅文化歷史與黃河文化密不可分，是中國歷史文化自信的基石之一。
為深刻學習領會貫徹習近平總書記關於構建人類命運共同體的重要論述，由甘肅國學會，甘肅香巴拉文化傳媒有限公司研究學者在甘肅省委宣傳部支持下與中國社會科學院社會發展研究中心專家學者開展合作研究，申請中國社會科學出版社出版立項，由甘肅香巴拉文化傳媒有限公司與中國社會科學院社會發展研究中心、中國社會科學出版社聯合開展橫向課題研究，並得到甘肅省委，省政府，省委宣傳部以及地方各個文化歷史節點研究者和相關領域專家學者參與，開展「中國《隴原文化》研究集刊」國家智庫平臺合作共建，並形成國家智庫研究成果出版，這一合作研究是文化自信的典型力量表達。智庫平臺可承擔合作單位的全國性研究論壇，縣域文化產業研究推介成果展覽等文化產業轉化成果，是合作課題研究單位以及甘肅省智庫建設單位開展「不忘初心，牢記使命」學習教育活動的一個典型活動實例。